1 解釋 2 出處 3 造句 解釋 (1)開闊明朗。 [1] (2)人性格豁達,樂觀。 [1] (3)開闊明亮。 (4)指寬闊；舒展。 (5)明朗。 (6)指神智清醒。 (7)爽朗、樂觀，不陰鬱低沉。 出處 晉·陶潛《桃花源記》："初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。 " 清· 沈復 《浮生六記·浪遊記快》："將及山，河面漸束，堆土植竹樹，作四五曲；似已山窮水盡，而忽豁然開朗，平山之萬松林已列於前矣。 " 吳運鐸《把一切獻給黨·入黨》："現在，我長久的期待快要變成現實，我將成為黨的一個成員，分擔黨所負擔的歷史使命。 我忽然覺得天地都更加開朗了。 " 清·採蘅子《 蟲鳴漫錄 》卷一："﹝老翁﹞衣服布素，然眉宇開朗，殊不類貧家。 "
耐久性の高い金庫の多くは、鋼材や特殊合金が使われた「 耐火金庫 」や「 防盗金庫 」と呼ばれる種類の金庫です。 これらの金庫は自治体での処分が難しく、産業廃棄物扱いとなるため、 ほとんどの自治体で回収をNG としているのです。 ミニ金庫や手提げ付きの金庫など、コンパクトサイズの金庫であれば、自治体でも回収してくれることがあります。 たとえば 大阪市のホームページ には、 手提げ金庫は収集可能 との記載があります。 （2023年11月時点） しかし処分したい金庫が耐火金庫や防盗金庫の場合、誤って粗大ごみ回収場に出してしまうと、 不法投棄となってしまう恐れ があります。 そのため金庫の処分は、費用を支払って業者に任せる形が基本となるのです。
何首烏 是一種常見的中藥材，屬於葫蘆科植物，學名為Polygonum multiflorum Thunb.，俗稱為首烏、黑首烏、白首烏、續斷、長春藤等。何首烏原產於中國南方地區，現在已被廣泛種植在亞洲、北美和歐洲等地。何首烏的根莖是其主要部位，被用來入藥。
拜四角是中國人的傳統風俗之一，在收樓後或者動土裝修之前，選擇吉日拜四角，禮貌地向新居的土地神明打個招呼，也就是希望透過拜四角祈求神明保佑事事順利。
一頭西瓜皮灰白短髮，140公分身高的陳蓉樺女士，人生的前半場非常辛苦。 在她剛讀小學時，妹妹跟鄰居的孩子吵架，她居中勸架時，因為對方女孩哭了，她的父母不明究理，就從陳蓉樺後背猛打，而造成脊椎裂傷。 雖然事後對方理虧，但只賠800元。 當時陳蓉樺家境也不好，雖然經過治療，也沒有痊癒，只好躺在床上，從此她就輟學在家。 不久，陳蓉樺的母親突然往生，她只好忍痛站起來打理家務，料理三餐。 為了家計，她到臺北一位醫師家裡幫傭。 醫師看她駝背，想為陳蓉樺安排手術，但是陳蓉樺擔心萬一手術失敗癱瘓。 於是，她又回到屏東老家，且結婚了。 結婚後的陳蓉樺，被先生施暴，她為了家庭和諧都忍耐下來。 之後，遷居到臺中北屯區租屋，夫妻兩人一起在水湳市場租攤賣牛肉麵。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
5、圍牆尖角部份不能對著屋宅大門，否則會丁財兩損。 6.小溪隔離到院子圍牆外面去，這樣有利於小溪潮氣隔外面，利於家人。 要得發不離八，造型。 了，如果讓人感覺到，一走進院門庭院即成倒錐形庭院會吉祥。
1、家中設佛壇，供佛像，菩薩像，利益很大，你供觀世音菩薩像，或者藥師佛像，或者地藏菩薩像，或者文殊菩薩像，或者任意一尊佛菩薩像，或者任意多尊佛菩薩像；你家裡有災難，病痛，急切之事，福德之事，你所供養的佛菩薩像所代表的這尊佛或者菩薩，就會在冥冥中加持護佑，令你全家趨利避害，令親近善人，遠離惡人，親近善緣，遠離惡緣，令成就福德，遠離災難;；如果家中沒有供養佛菩薩像，則不具備這種利益!比如《地藏經》說，於家中南方清潔之地，供養地藏菩薩像之十種利益，或者經末提及供養地藏像二十八種利益，其實，不僅僅供養地藏菩薩有這些利益，供養任何一尊佛菩薩像，都有這些利益!
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